درباره پیامبر(ص) داستان‌های خیلی کمی نوشته شده است

به گزارش خبرگزاری فارس، ابراهیم حسن‌بیگی پیرامون برگزاری جشنواره «خاتم» گفت: اصولادرکشورمابه دو نوع جشنواره اهمیت می‌دهند که یکی جشنواره‌هایی پیرامون آثار منتشر شده است و بعد انتخاب اثر برگزیده وتقدیرازنویسنده  و ناشر و ...به عمل می‌آید،مثل جشنواره کتاب سال و جشنواره جلال. نوع دیگر، جشنواره‌ ای است که هدف آن تشویق نویسنده  برای نوشتن پیرامون یک موضوع خاص است که جشنواره داستان انقلاب ازاین جنس است.

*«خاتم» نویسنده را به نوشتن تشویق می‌کند

وی افزود: امسال در کنار این جشنواره که پیش ازاین شاید تنها جشنواره‌ای بود که به صورت موضوعی نویسندگان را ترغیب به نوشتن می‌کرد، جشنواره خاتم است که درحال برگزاری است و من اساسا طرفدار و مشوق این نوع جشنواره هستم که نویسنده را به نوشتن تشویق می‌کند.

این نویسنده گفت: «خاتم»، جشنواره خوبی است و قطعا موضوع خوبی هم انتخاب شده است، هرچند ممکن است به نظر برسد موضوع شاید محدود باشد و جشنواره را نتوان سالیان سال ادامه داد اما بنده معتقدم با توجه به تاثیری که پیامبر برجهان و انسانیت داشته و دارد وهمچنین تاثیر دین اسلام، برخلاف محدودیت موضوعی می‌تواند ادامه‌ دار هم باشد.

حسن‌بیگی در بخش دیگری از سخنانش در پاسخ به اینکه آیا می‌توان پیرامون پیامبر اسلام به شکل امروزی داستان نوشت، گفت: بستگی به توان ونوع نگاه نویسنده دارد، امااساسادونوع نگاه رامی‌توانیم درباره پیامبر ببینیم که یک وقت یک حادثه یا واقعه را انتخاب کرده وباتوجه به همان بازه تاریخی بازآفرینی وبازسازی می‌کنیم. نوع مطلوب‌تر که کمترهم به آن پرداخته شده این است که به پیامبروسیرهاودرجهت انتقال سیره پیامبر به خواننده وبه طور غیرمستقیم پرداخته شود،درحالی که داستان امروزی نوشته می‌شود،شخصیت‌هادرامروززندگی می‌کنندومسائل امروزی می‌تواندمحوراصلی باشد ولی شخصیت‌هاواتفاقاتی که در داستان روی می‌دهد تحت تاثیر و برآمده از یک سیره و حدیث و حتی یک جمله از پیامبر اکرم باشد.

او اضافه کرد: خوب است جشنواره به این سمت متمایل شود و توجه ویژه‌ای به این نوع داستان‌هابکندکه صرفا باز نویسی سیره و زندگی پیامبرنباشدبلکه تاثیر این سیره بر انسان امروزی باشد.

*محدودیت در نوشتن داستان معصومین تا آنجایی است خلاف واقع به آنها نسبت ندهیم

نویسنده رمان «محمد(ص)» در ادامه گفت: دراین سی-چهل سالی که ما داستان مذهبی درباره معصومین نوشتیم اصلا به این شخصیت ورود کردیم وگاهی توصیف‌هایی وگاهی جمله‌هایی راازدهان معصوم در اثر گذاشته‌ایم که عینیت تاریخی ندارد ولی با همان مضمون گفته شده است.

وی افزود: محدودیت ما نسبت به این موضوع تا آنجایی است که چیزی خلاف واقع را به ائمه وپیامبرنسبت  ندهیم . به عنوان مثال رمان محمد(ص) که نوشته خودماست بسیاری از وقایع این کتاب مستندات تاریخی ندارد وبه صدر اسلام  و وقایع پیرامون آن نسبت داده شده و هیچ ایراد شرعی برآن گرفته نشده ،نویسنده در واقع  از تخیلش استفاده می‌کند و بعد به آن واقعیت محض و مطلق ورود می‌کند تا بتواند آنرا خوب و زیبا و شفاف مطرح کند.

این نویسنده گفت: به نظر من تخیل می‌تواند نقش داشته باشد مگر این که یک واقعه مسلم تاریخی را وارونه بکند. خیلی خوب است نویسندگان تاریخ نویس نباشند،بلکه ازهنربرای روایت تاریخ استفاده کنند.

حسن بیگی با اشاره به اینکه برای داستان دینی نمی‌توان مبانی را متصور شد گفت: .فقط می‌توان ویژگی‌هاوتبصره‌هایی را به این مبانی اضافه کرد که این پارامترها در نوشتن داستان معصومین باید لحاظ شود.

نویسنده رمان «سال‌های بنفش» در ادامه با تاکید بر اینکه داستان دینی را می‌توان در میان انواع داستانی قرار داد گفت: داستان‌هایی که به مسائل مفاهیم و مضامین دینی می‌پردازد جزء داستان‌های دینی محسوب می‌شود .البته ممکن است گفته شود،اگر نویسنده‌ای یک موضوع دینی مثل دروغ نگفتن را دستمایه کارش قراردهدوداستان امروزی بنویسد می‌تواند داستان دینی باشد که خیلی‌هابه این نوع معتقد نیستند،چراکه اگراینطوربه داستان دینی نگاه کنیم بسیاری از داستان‌های اخلاقی و حتی عرفانی جزء داستان دینی محسوب می‌شود.پس این موضوع محدود به نوع نگاه نویسنده به رویدادها و وقایع دینی است.

* درباره پیامبر داستان خیلی کم نوشته شده است

حسن‌بیگی با یادآوری این مسئله که اصولا درباره پیامبر خیلی کم داستان نوشته شده است گفت: به همین دلیل درحوزه رقابتی در حد داخل کشور خودمان است،خیلی وقت‌ها داستان‌های مذهبی با کتاب‌های غیرمذهبی در کشور خودمان رقابت کرده‌اند،امادرخارج کشور در داستان نه تنهادرموردپیامبرکه درباره هیچ کتاب دیگری قابل مقایسه نبوده‌ایم،به این دلیل که نتوانستیم آثار خودمان را ترجمه وچاپ کنیم که ببینیم درمیدان رقابت چه پیش می‌آید.

وی افزود: نبودن یک امکانات سیستماتیک برای این که این کاربه خوبی انجام شود.خیلی از کشورهای همسایه برای ترجمه آثار به خارج ازکشورتشکیلاتی دارند که از مترجمین کارومراکزپخش کتاب حمایت می‌کنندودولت به ناشرخصوصی کمک می‌کند که بتوانداثردرعرصه جهانی نفوذ کند. مثلا همین رمان«محمد»بنده که موضوعیت جهانی دارد ترجمه شده ولی هیچ راهکاری برای عرضه جهانی پیدا نمی‌شود زیرا هیچ خبرومطلبی راجع به رمان به زبان انگلیسی منتشر نمی‌شود .نبود سیستم حمایتی دولتی ازاین حرکت فرهنگی در ایران موجب شده که حتی ترجمه‌های صورت گرفته هم ابتر بماند.

این نویسنده در ادامه به نداشتن الزام برای اینکه نویسنده داستان معصومین حتما عالم باشد اشاره کرد و گفت: لزومی ندارد نویسنده حتما عالم دینی باشد ولی الزاما باید آشنا به مبانی وموضوع باشد و مشاور می‌تواند در حد المان‌های تاریخی به او کمک کند.

این نویسنده ادبیات داستانی با اشاره به اینکه فکر نمی‌کند کمبود منابع دینی داشته باشیم گفت: به حدی که حتی موارد دارای سند ضعیف هم مکتوب شده که چیزی از قلم نیفتاده باشد،ولی درباره تحلیل وقایع و شخصیت‌ها کمبود منابع داریم.

*جشنواره «خاتم» حرکت حساسی را شروع کرده است

حسن‌بیگی در پایان با اشاره به کارکرد جشنواره «خاتم» گفت: جشنواره خاتم حرکتش روی لبه تیغ است و دوستان حرکت حساسی را شروع کرده‌اند. جشنواره‌های دیگر اگر هم ضعفی در کیفیت داشته باشند وچندسال بعدهم توان ادامه نداشته باشندزیادبه جایی برنمی‌خورد ،ولی اهمیت موضوع جشنواره دامنه حساسیت رابرای مجریان جشنواره زیا دمی‌کند، و لازم است که سعی کنند یک جشنواره وزین و سنگین ایجادکنند که دربین جشنواره‌های داخلی و حتی جهانی به جایگاه خود دست پیدا کند و به نظرم این جشنواره زمانی می‌تواند به فکر جهانی شد نباشد که در داخل به شکل وزین خودش را شناسانده باشد.

نخستین جشنواره خاتم با موضوع داستان کوتاه پیامبر رحمت(ص) با همکاری بنیاد ارشاد و رفاه امام صادق(ع) ، مؤسسه شهر کتاب و مجمع ناشران انقلاب اسلامی و با هدف گسترش آثار ادبی دربارة سیرة پیامبر مکرم اسلام برگزار می شود.
انتهای پیام/

http://fna.ir/6PBD5J

ویدیو مرتبط :
داستان "بزی که گمشد" نوشته ی نادر ابراهیمی